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创办毕节第一所中学的教育家李仲群

*战争后，外有列强宰割、内有军阀混战，中国国势衰微，民不聊生。为了国家的独立富强和*的幸福生活，在华夏大地，先后涌现出无数仁人志士。他们宣传民主进步思想、揭露帝国主义和反动政府的丑恶嘴脸；他们是时代的先锋、是国家的栋梁！创办毕节第一所中学的民主进步人士李仲群就是其中的一位。3月29日，春风轻拂，吹掉记者风尘仆仆的倦意。在贵阳市金狮小区，记者采访了李仲群老人的儿子、毕节一中的退休教师李枢，在贵州师范大学采访了李仲群老人的女儿女婿、贵州师范大学退休教师李启和杨世峰夫妇；4月7日至8日，在毕节地委党校宿舍，记者采访了曾经在弘毅中学教书的杨榕老人；4月8日，记者聆听了毕节地委党史研究室原主任邱亮对李仲群研究成果的讲述，通过一系列的采访，并参考李仲群老人的工作笔记和日记等相关资料，一位追求民主进步、提倡教育应以人为本，不求功名、默默奉献，严于律己、宽以待人的毕节教育家浮现在记者眼前。

李仲群（1892—1976），原名李宴春，毕节县（现为毕节市）人。年少时家境殷实，比较贪玩，他对学习不是很感兴趣。后在祖父李学泮的教育下，学业突飞猛进。14岁应童子试，因文才出众，被称为神童。15岁在高等小学堂就读，学习优秀，名列第一。16岁赴贵阳考入优级师范，选学化学，“得到了新知识，羡慕西方的物质文明，有了资产阶级民主思想的萌芽”（学习笔记）。1910年毕业。次年，由省保送云南高等矿业学校学习，至毕业。

面对积贫积弱的国家，学业有成的李仲群开始寻觅救国的良方。

致力教育

李仲群老人一生主要从事教育工作，为国家培养了很多有用的人才。

1912年至1919年，李仲群曾先后在兴义初级师范兼高等小学、镇宁小学、毕节成达小学(曾任校长)、贵阳模范中学、贵阳南明中学等学校教书。在兴义教书时，因替学生打抱不平，得罪校长刘如愚(其堂弟刘显潜是安义镇台，刘显潜之堂弟是贵州护军使刘显世)而弃职。

1917年冬由筑返毕，受任毕节劝学所所长，上任即呈请废除学生需缴纳白银五两方可领取毕业证书的*，使学生受益。1918年在贵阳参加以“合群报国，砥砺品行，增进学识，振兴社会”为己任的贵州少年会；1919年又参加组织以“学习近代科学文化知识，启迪民智，挽救民族危亡”为宗旨的毕节醒民社，任理事。毕节醒民社的宣言曾被成都出版的《国民公报》全文刊载，影响传播到省外（《毕节地区青年运动史》）。

1930年，办毕节师范传习所，任所长，教国文。教材取自《新青年》，传播反帝爱国思想，主要培训小学教师，学员有50人，大多数次年进入县立中学，少数转贵阳读书，如徐健生（时名邱照）等。1931年春，创办毕节县立初级中学（简称毕中），任校长，为县内有中学之始。

1943年，李仲群“对当时**政府不满，看不惯城里许多乌烟瘴气的事”（陈文渊语），受陈文渊（时层台小学校长）之邀，欣然接任“毕节县私立毕东中学”校长之职，到边远的层台乡办教育，这所学校是毕节县乡村的第一所初级中学。“李仲群校长到层台后，我们凭他的牌子，生员很广，有来自百里之外的龙场营的，有林口、燕子口、普宜、吉场的，还有部分少数民族学生”，“学生都住附近，每天晚上必须上夜自习，当时的教师虽然报酬不多，但是都很负责任，学生好学，教师不错，教学效果很好”（《毕节教苑》：《创办毕东中学的回忆》）。这所学校，终因经费不济，仅办了一年就停办了。

1947年，弘毅中学校董事会请李仲群出任校长，李仲群推举周素园为董事长。当时正值董事长兼校长的毕节富商刘熙乙停办学校，不再资助办学经费，学校经费十分紧张，难以为继。周素园上书*请求救济，始终不得答复。李仲群克服重重困难，将弘毅中学沿办下来。

传播民主进步思想

李仲群一生的精力主要致力于教育，他通过教育，把民主进步思想传授给学生。他曾经在很多地方办过学校、教过书。但他在毕节中学工作的时间比较长，影响也比较大。

李仲群对*反动派的*党化教育和奴化教育极为反感，主张给学生以自由民主的权利。在李仲群的影响下，毕中师生的思想进步。学校创办不久，即发生“九•一八”事变，师生纷纷上街*，张贴“日寇亡我东三省，东北义勇军奋起反抗”（《毕节县志》：“大事记”）等新闻；李仲群身先士卒，他讲演时声音洪亮，慷慨激昂。1932年春天新生入学考试的作文题为《国难日深，何以图存？》，考题紧密配合时局，紧扣抗日救亡主题。李仲群还亲手编写了《教育与人生》、《阿三与甘地》两剧，并在学校亲自主持演出，宣传民主思想，讽刺*反动派“攘外必先安内”的消极政策，进行生动的爱国主义教育。

1936年入校读书的周光辉（周素园之侄孙）曾回忆到：“校长是具有激进民主思想的李仲群先生，他是学校的创办人，反动当局当然容不下他，不久就把他换走了。李仲群先生后来曾经代授过我们的外国史课，一次小考，加出了一道题‘斗争与合作孰是进化之源’，他说昨天多喝了些酒，想到了这道题很有意思，同学们可以自由发挥，此题不记分，你也可以不答，只希望看你们是怎么想的。至于本人当然是认为斗争乃进化之源。李老先生是一个善于公开宣讲阶级斗争观念的人，是一个在课堂上公开用马克思主义的阶级斗争学说教育年轻人走*道路的人。50多年了，李老师已经作古，我也从一个十*岁的小青年进入耄耋之年。然而他那鲁迅式的脸型、发式、灰布长衫、布鞋和这几句对青年无限激励的话，在我心灵中，留下了一个深刻的烙印（2005年9月22日《毕节日报》的《烽火岁月》）。上了不到一个学期的课，李仲群就失业了，但反动当局却不放饶他，法院修监狱，预备了六间小室关押政治犯，有人威胁他说：“六间房子里恐怕先生也有一席吧。”

1947年，弘毅中学校董事会请李仲群出任校长，李仲群以“求实、民主、自治”为办学*，深受师生拥护。

倡导以人为本的教育理念

在构建和谐社会的今天，如何构建和谐的师生关系也是值得思考的问题。60多年前，李仲群就提倡要用循循善诱的方法教育学生，不能采用粗暴的手段体罚教育学生、应该以学生为主体、并倡导教师不断引导学生进行学习方法的探索等。他身体力行贯彻爱的教育，并多次与体罚学生及有此思想的教师辩论。在家中，他对孩子也不赞成棍棒教育，他通常是慢慢地和孩子交流，把道理讲清楚，引孩子走正道。

有一次，李仲群在路过高一某班的教室时，一位老师正在上语文课，课文是《吕氏春秋•察今》。李仲群在教室外站着听了几分钟，由于文字古奥，语文老师一字一句地解释。下课后，李仲群就和语文老师交流并认为老师应该先指导学生预习，教他们认识生字的音意，因为高中学生看得懂解释了，上课老师先读一遍，再找两三个平时读得好的学生领读，然后再进行讲解。在讲课时，主要表达文章的精神，效果会比较好些。李仲群很反对“读死书”，他觉得应该把以前的“死读书、读死书、读书死”改为“活读书、读活书、读书活”。他说：“书本是死的，但人是活的。活人如果善于读书，死书便成为活书了。下功夫读活书成了习惯，差一天不读书，便会感到生活无味，这不是读书活吗？”（李仲群日记）